O vůni Le Parfum De Therese všichni vždy mluví v souvislosti s melounem a švestkou, čímž ji zařazují do linie ovocných vůní. Tento přístup mi vždycky připadal trochu neobvyklý, protože vynechává tu chlupatou opici – bylinné aspekty! Nemyslíte si, že mají v prostoru vůně mnohem větší přednost než ovocnost, zejména čerstvě po vytažení z lahvičky? Míra, s jakou Le Parfum De Therese evokuje meloun nebo švestku, je zanedbatelná v porovnání se silou, s jakou pulzuje zelení bylinkové zahrady a rozbředlou kůrou. Je to tak trochu, jako by pověst o jeho milostném příběhu zastřela nosní zrak analytiků, kteří dávají přednost úhledné kategorizaci kanonické legendy před chaotickým, prizmatickým, bombastickým parfémem, kterým je.
Fragramový obrázek s laskavým svolením OvidiuH
Někdy mě při analýze ani tak nezajímají chemické příčiny vnímaných účinků, ne nutně z barthovského hlediska, ale spíše z hlediska čisté fenomenologie – tím, co je cítit, je třeba se zabývat bez ohledu na to, zda jste našli jeho původ na základní úrovni, nebo ne. Dokud se cítíte jistí, že pocit skutečně máte a že skutečně existuje něco, co tento pocit způsobuje (spíše než čirá představivost nesvázaná s realitou), pak to často stačí k tomu, abyste prostě pokračovali ve své cestě, alespoň ve filozofii. Le Parfum De Therese považuji za intenzivně bylinný začátek na úkor většiny ostatních představ. Rozhodně není živým, dýchajícím vzorkem pro žádný ze svých ovocných podnětů, ani neevokuje květiny, kůži nebo trávy s nějakým záměrným portrétem. Ve skutečnosti existuje větší případ, že jde o opačný modus operandi – pokud ve vůni uvidíte nějaké zátiší, pak je to spíše náhoda než záměr.
Fragramový obrázek s laskavým svolením Katiparfmaniac
Místo toho je cítit neustálá proměnlivost přírody v entropii, jako když pozdě na jaře vejdete do bujného porostu lesa po bouřce, když slunce rychle mikrovlnami ohřívá listí zpět do zlostného lesku. Je to bzučivá, bodavá, štětinatá vůně křiku komárů, píchání cesmíny a klíčení porostu, s vůní zralosti, která je téměř medová jako růžové odstíny romantiky, jež velebí každodenní zážitky zlatavou září pokladu a touhy. Cítím také cosi upoceného, co svědčí spíše o vlhkém ženství než o jakémkoli mužském protějšku (zázvor vs. kmín, břečťan vs. houba atd.). Láska prezentovaná prostřednictvím této vůně působí upřímně jak k fantazii, tak k tělesnosti, tělesně i jásavě, a vzrušeně, ale přitom uzemněně.
Fragramový obrázek s laskavým svolením OvidiuH
V Le Parfum De Therese není žádný pohádkový konec. Od její chuti do života přecházíme k polibku smrti – něčemu blátivému, pudrovému, bledému a tříslovinnému. Jako by vůně brala v úvahu jak strom, tak jeho stín – na jedné straně jasný a třpytivý, na druhé chladný a prázdný. Nepřipadá mi jako základ plný "věcí" (temných příběhů, pirátských lodí nebo kroutících se žížal), ale naopak jako závěr plný tragických otázek. (Kam jsi odešel? Proč jsi odešel? Co mám dělat?) Nic z tohoto děje by nebylo možné bez živelnosti začátku, který nemá absolutně nic společného s Mitsoukem na nose a nabízí životní sílu zeleno-bylinné bujnosti navzdory nevyhnutelnému pádu všech krásných věcí, které povstaly.
Kredity hlavního snímku: Z Fragramu s laskavým svolením OvidiuH
