Dia de Muertos: Děsivé krásky
Sloupce

od Elena Prokofeva
11/01/23 03:21:25

Jedná se o starobylou oslavu. Vědci se domnívají, že Den mrtvých existoval mezi původními obyvateli Střední Ameriky dávno předtím, než Kryštof Kolumbus hledal námořní cestu do Indie.

Aztékové slavili svůj Den mrtvých v srpnu a uctívali bohyni smrti Mictecacihuatl. Její rysy lze vysledovat v podobě hlavní hrdinky Dne mrtvých, La Catriny, s lebkou místo obličeje a bohatým květinovým věncem (La Calavera de Catrina).

Stejně jako mnoho pohanských oslav v Evropě, i tato starobylá domorodá slavnost získala křesťanskou identitu. Nyní se Den mrtvých slaví na začátku listopadu: 1. listopadu je svátek Všech svatých a 2. listopadu je svátek Všech duší. V některých regionech se 1. listopadu uctívají zemřelé děti, protože se věří, že každé zemřelé dítě se stává andělem strážným pro svou rodinu (Día de los Angelitos). Dne 2. listopadu se vzpomíná na všechny ostatní zemřelé (Día de los Difuntos).

Jedná se o velmi důležitý svátek, protože v Mexiku, Guatemale, Nikaragui, Hondurasu a Salvadoru lidé věří, že se jejich zesnulí blízcí mohou vrátit z posmrtného života a znovu se setkat s těmi, kteří zůstali na zemi. Proto se předem připravují oltáře, na kterých jsou umístěny fotografie zesnulých, zapalují se svíčky, větvičky verbeny a oblíbené předměty zesnulých, pohoštění podle jejich chuti, nápoje a drobné dárky pro ně. Je zvykem péct "chléb mrtvých", stejně jako cukroví s lebkou, které se posypává cukrem. Jasně oranžové květy měsíčku lemují cestu, po které se má zemřelý vrátit domů.

Jedná se o oslavu plnou hojnosti jídla, dárků pro děti, písní a veselých vzpomínek na zemřelé, včetně návštěv hřbitova připomínajících rodinná setkání obklopená zapálenými svíčkami. Pro ty, kteří nevěří, je v tom nádech hořkosti, jako v každé připomínce věčného odloučení. Ale pro ty, kteří upřímně věří v nesmrtelnost duší a v to, že během těchto dvou listopadových nocí se duše mohou vrátit a lidé s nimi mohou komunikovat, jako by zesnulí byli živí - je to radostná a sladká oslava.

Během těchto nocí se hranice, která odděluje svět živých od světa mrtvých, nejen ztenčí, ale prostě zmizí. Kromě zemřelých příbuzných přicházejí živé navštívit i ti, které někteří mohou označovat jako "temné síly". I když mnohé z nich by se nad tímto termínem urazily.

Nejsou to temné síly. Jsou víc než jen nečistí, protože kdysi byli uctíváni jako bohové...

Nebo jsou to jen duchové, kteří nenašli klid, a přesto si nezaslouží označení temné.

Klasické zlovolné bytosti se však vyskytují i ve Střední Americe. Najdete je všude a potěší ty, kteří mají rádi velmi strašidelné příběhy, které se tradičně vyprávějí za temných podzimních večerů v každé zemi.

A nyní se všichni - bývalí bohové, ztracení duchové a nadpozemské bytosti - chystají na velkolepou oslavu. A co by to bylo za oslavu bez vůní? Zvláště když dobře zvolená vůně může buď doplnit postavu, nebo naopak posloužit jako klam, který bytosti pomůže předstírat, že je něčím, čím ve skutečnosti není.

Dnes chci vybrat vůně pro ty, kteří žijí za oceánem, v zemích, odkud pochází tolik mých oblíbených spisovatelů a básníků, ve světě, který uchvacuje a omamuje mou představivost.

Mictlancihuatl, bohyně smrti, vyměnila svou sukni z chřestících hadů za plnohodnotný oděv z počátku 20. století a stala se La Calavera de la Catrina - Švihácká lebka ("catrina" není jméno, ale ženská podoba slova "catrín" - švihák).

Lebku v módním klobouku nakreslil v roce 1910 mexický malíř José Guadalupe Posada a zřejmě tak vrátil tehdejší Mezoameriku k uctívání Mictlancihuatlu.

José Guadalupe Posada, "La Calavera Catrina" (1910)

V dnešní době se během Dne mrtvých mnoho žen, a dokonce i mladých dívek, líčí a obléká jako Catrina.

Mezi nimi se skutečný Mictlancihuatl může snadno skrýt...

K oslavám Dne mrtvých neodmyslitelně patří vůně měsíčku, cukru a verbeny. Neznám však parfém, který by je kombinoval. Navíc jsou tyto vůně v tyto dny a noci všudypřítomné, ale pro Catrinu toužím po něčem neobvyklém, po směsici vůní kakaa, vanilky a červeného pepře, která by jí mohla připomenout dávnou minulost, kdy se ještě nejmenovala Catrina a nosila sukni z chřestících hadů... A možná i nádech tuberózy?

Vůně měsíčku, trpká, drsná a mírně nasládlá, je nejsilněji cítit v Mogadess MariaLux. Podtrhuje ji horká skořice, sametový jantar a ostrá svěží vůně hořké pomerančové kůry. V Mogadess je navíc vše, co je potřeba k přípravě pravé aztécké čokolády: hořký a chutný tón kakaových bobů, suchá dřevitá vanilka a ohnivá, lehce uzená paprika. Nechybí medový nádech petitgrainu, špetka sladce pikantního estragonu, dotek kardamomu a hrst sušených jahod. Vynikající recept na vůni Catrina! Je osobitá a vzrušující, hřejivá i osvěžující.

Jistě by také mohla ocenit Cacao Azteque od Perris Monte Carlo: nejsladší tuberózu zalitou vanilkovým rumem, podávanou s pikantní horkou čokoládou. V Cacao Azteque je tuberóza s rumem výraznější než horká čokoláda a koření. Tento parfém se však stále hodí k náladě při oslavě El Día de Muertos. Nebo když se ponoříte do sbírky mystických příběhů latinskoamerických spisovatelů...

V naší době o sobě dávají vědět i další antické bohyně, jejichž jména jsou již dávno zapomenuta. Některé sídlí v kráterech sopek v dnešní Nikaragui a Kostarice.

Například La Vieja del Volcán (Stařena ze sopky Masaya) se může smrtelníkům zjevovat jako mladá kráska nebo jako děsivá stará čarodějnice s jaguářími zuby. Je známá svým věšteckým darem a dokáže kolemjdoucím udělit moudrou radu, aniž by za to cokoli požadovala. Pokud se k ní však někdo drze přiblíží, může mu způsobit spalující horečku nebo ho zcela pohltit. Staří bohové této země jsou odedávna zvyklí na lidskou krev.

Pro takové divoké a rozmarné božstvo by byl vhodný parfém, který zachycuje jak prvotní sopečný žár, tak bujnou středoamerickou flóru. Představte si směs ohnivého pepře, kouřového kadidla a bohatých zemitých tónů v kombinaci s opojnými tropickými květinami a možná i nádechem hořké čokolády, jako poklonu dávným mezoamerickým tradicím. To by skutečně představovalo dvojí povahu La Vieja, oscilující mezi krásou a hrůzou, vlídností a hněvem.

Stařena ze sopky potřebuje naprosto ohnivý parfém. Které parfémy jsou tedy ty nejohnivější?

V nevyčerpatelném, sladce pryskyřičném Chergui od Serge Lutense vře med s vonnými pryskyřicemi, doutníkový kouř se mísí s oparem aromatického kadidla a v základu je cítit mauritánská kůže a horký pouštní písek.

V ostré a odvážné Mon Nom est Rouge od Majdy Bekkali se opaří skořicí a směsí čerstvě mletých papriček, také ona vře roztavenými pryskyřicemi, ale jejím hlavním rysem je svěží sladkost růže, živé, ale ohnivé povahy, a citronová svěžest elemi a svěží kořen zázvoru. Ale i svěží tóny v Mon Nom est Rouge hoří!

Born From Fire od Simone Andreoli také hoří; ve směsi s voňavými pryskyřicemi v ní vře roztavený cukr, odporně sladký, ale už s nádechem hořkosti, a v zuřivém žáru voní růže usušené z vášně, ochucené šafránem, a jiné, svěží, vytékají růžovým olejem, a v tomto žáru se peče chléb a obilné koláčky. Born From Fire je zároveň chutná i drsně jedlá, neuvěřitelně silná a vytrvalá, a velmi, velmi horká.

Zdá se, že mezi nadpřirozenými bytostmi ve Střední Americe je mnoho krásek, které loví převážně muže.

Prastaré bytosti, současnice Stařeny ze sopky a možná i samotné Mictlantecuhtli, jsou Ceguové.

Jak mi vysvětlil můj nikaragujský konzultant místních legend, don Joaquín Arechavala y Vilches, slovo "cegua" pochází z "cihuat", což v jazyce jednoho z domorodých kmenů, které v dávných dobách žily v Nikaragui, znamená "žena". Ceguy se však vyskytují nejen v Nikaragui, ale i v sousedních zemích.

Ceguas se vydávají na lov za soumraku nebo v noci.

Z dálky vypadá Cegua jako mladá žena, velmi štíhlá, s velmi dlouhými černými vlasy a ladnou, svůdnou chůzí. Obvykle ji muž vidí zezadu, a pokud se rozhodne Ceguu dohonit (bez ohledu na dobré či zlé úmysly), otočí se a muž uvidí její pravou tvář. Odpudivou tvář rozkládající se mrtvoly. Nebo dokonce koňskou lebku orámovanou dlouhými černými vlasy.

Po setkání s Ceguou si nikdo nezachová zdravý rozum. Někteří hrůzou úplně ztratí rozum, jiní se prostě začnou bát každého stínu a každého zvuku, což je považováno za šťastnější výsledek.

Od přírody jsou Ceguové voňaví; vydávají vůni zralého ovoce, země a soli a ještě něčeho nepopsatelného, lákavého i odpuzujícího zároveň. Když člověk na noční cestě dostihne dlouhovlasou štíhlou cizinku, může tuto vůni vycítit a uvědomit si, že je lepší zastavit. Ale jen málokdo věnuje vůním velkou pozornost.

K zamaskování všech podivností, které jsou Ceguám vlastní, a zdůraznění kouzla jejich přirozené vůně lze použít Amytis od Anima Mundi. Je to hustá zeleň, z níž kape vlhkost, svěžest a sladkost ovoce a květů v rose. V Amytis je cítit fík a kdoule, jablka a bergamot, ylang-ylang a jasmín, borovice a bambus, mech a bílé růže, vše pokryté kapkami vody, ve vůni sladkého deště.

Nebo se lze rozhodnout pro ovocnou vůni hřejivého a spolehlivého objetí - Le Parfum de Therese od Frederica Malleho.

Le Parfum de Therese, hřejivý příbuzný chladivé jarní Diorelly od Christiana Diora, láká jižním ovocem prohřátým sluncem. Nabízí švestky, popraskané od zralosti, přesto stále svěží a vonící po koláčích. Voňavý meloun cantaloupe, již nakrájený na plátky, láká svou chladivou dužinou. Svěží a sladký domácí pomerančový sorbet. V pozadí se rozezní jižní medově-indolový jasmín a hořká zeleň kulinářských bylinek.

Nejsvůdnější tón se však skrývá v hřejivé hloubce tohoto ovocného chypru: tón jemně vyčiněné kůže, voňavý a hřejivý jako kožená rukavice zahřátá na ruce. Uvnitř je rukavice pokryta fialovým pudrem a lehká fialová aura je téměř přízračná, což činí Le Parfum de Therese jemnější a decentnější. A růže, jemná a téměř iluzorní, s téměř kožním pižmovým nádechem...

Je to vůně ženy, milované a žádané ženy. Zralé ženy. Ne mladá dívka, ale ta, která připomíná ovoce, padnoucí do dlaně, svádějící vůní, naplněné sladkou šťávou.

Amytis od Anima Mundi a Le Parfum de Therese od Frederica Malleho by se hodily pro Ceguy, kdyby místo lovu chtěly tančit a bavit se se smrtelníky a předstírat, že koňská lebka není jejich tvář, ale maska. Objemnou, děsivou maskou.

Mezi nebezpečnými kráskami jsou i bývalé smrtelnice, které dosáhly nesmrtelnosti v podobě děsivých přízraků.

La Taconuda loví muže. Je to mladá, vysoká, štíhlá a půvabná žena. Obléká se elegantně, ale přitom poněkud nemoderně, jako by nemohla dohnat čas. Své dlouhé vlasy, sahající až ke kotníkům, nosí rozpuštěné. Jejím charakteristickým rysem jsou však boty na vysokém podpatku. Navíc si obléká černý krajkový závoj, přes který lze rozeznat jen její velmi bledou pleť a jasně namalované rty.

Byla jedinou dcerou velmi bohatého statkáře a zdědila všechny jeho domy, kávové plantáže a zlato. La Taconuda byla navíc krásná a pyšná. Mnozí se jí dvořili, protože byla žádanou nevěstou, ale La Taconuda je všechny odmítala, protože neviděla nikoho, kdo by byl hoden být jejím manželem. Jednoho dne se dva z odmítnutých nápadníků spikli, v noci se vloupali do jejího domu a pořezali jí tvář, čímž La Taconudu připravili o její krásu.

La Taconuda byla silná a odhodlaná žena. Našla způsob, jak přivolat samotného Satana, a uzavřela s ním smlouvu: vrátí jí krásu, pokud mu vydá určitý počet duší. Kolik jich bylo, není známo. La Taconuda se však už téměř půldruhého století snaží lidem pomstít, láká je do ďábelské pasti a připravuje je o zdravý rozum.

Svádí dělníky na kávových plantážích, pocestné na cestách a může dokonce zaklepat na dveře dílny nebo domu, pokud je tam muž sám. La Taconuda muže okouzlí, zavede ho na křižovatku (kde je nejsnazší démona přivolat) a tam ho svede. Ráno je nešťastník nalezen na zemi, nahý, ztratil paměť a je bezmocný jako nemluvně. Vedle něj na zemi leží stopy podpatků La Taconudy a jeho kůže a vlasy jsou cítit jejími silnými, omamnými parfémy. Věří se, že duše těch, které La Taconuda svedla, jsou vydány Satanovi.

Pokud muž najde sílu odolat pokušení a nenásleduje La Taconudu na rozcestí, přispěje později svým dílem do příběhů o ní. Říká se, že vůně jejího parfému je nezapomenutelná.

Bohužel nevím, jaký parfém La Taconuda nosí, ale z toho, co je v současné době na trhu s parfémy k dostání, bych jí doporučila pouze jednu vůni: Else od Francesca dell'Oro.

Else je vytvořena v jejím milovaném vintage stylu, velmi elegantní, zároveň ohnivá a chladná, dokonale se hodí k dramatické a osudové image. K jejímu krajkovému závoji, k její rudé rtěnce, k jejím vysokým podpatkům. Hedvábná vůně kosatce, pudrová sladkost fazolí tonka a jemně pikantní, koketní tabákový tón. Vánoční vůně skořice, hřebíčkového koření a pomerančové kůry. Růžová voda a jemné miniaturní růže, ovocně sladká vůně champaca a ostrá, svěží, ohnivá vůně květů hřebíčku. Podtóny chladné podzimní hořkosti a pižmové teplo ženské nahoty.

Pokušení a tragédie, krása a zoufalství... Else má vše, co La Taconuda potřebuje, pro případ, že by se rozhodla vyměnit svůj obvyklý parfém za něco jiného.
 

Nejoblíbenější postavou mezi těmito nebezpečnými kráskami je zřejmě La Llorona. Od Mexika až po Chile je známá pod různými jmény, i když legendy Jižní Ameriky jsou zcela odlišné. Ale La Llorona se tam prosadila. Nebo má možná mnoho sester v neštěstí, protože legendy se mírně liší.

Ve všech příbězích je La Llorona krásná žena v bílých šatech, která chodí po břehu moře, řeky nebo dokonce oceánu, sténá a pláče. Když potká člověka, pronikavě křičí a dožaduje se, aby jí řekl, kde jsou její děti.

Říká se, že kdysi byla La Llorona prostě šťastná kráska; zbožňovala svého manžela a porodila mu dvě děti, syna a dceru. Když však zjistila, že jí byl manžel nevěrný, v záchvatu šílenství děti utopila. Odtud se legenda rozděluje na dvě verze: podle jedné se La Llorona utopila spolu s dětmi, podle druhé si uvědomila, co udělala, a utopila se později.

Existuje také pověst, podle níž byla La Llorona indiánská žena, která z lásky ke Španělovi konvertovala ke křesťanství a považovala se za jeho ženu. Jeho legitimní manželka však poté přijela ze Španělska. Protože neměl děti ze svého zákonného manželství, hodlal své milence děti odebrat a vychovávat je se svou španělskou manželkou. V reakci na to La Llorona děti utopila.

Podle některých legend je sama La Llorona potomkem Španělů. V jiných je to indiánka. V některých příbězích se conquistador ožení s dcerou domorodého náčelníka, aby zjistil, kde má její otec zlato, a pak ji zazdí v jeskyni. V jiných si Španěl násilím vezme místní dívku za milenku a pak ji i jejich děti opustí.

Ať tak či onak, La Llorona pohrdá muži, kteří zrazují své ženy a snoubenky, a pátrá po svých dětech.

Někteří tvrdí, že setkání s ní jsou nebezpečná pouze pro muže. La Llorona se jim zjevuje jako kráska v mokrých bílých šatech, s voňavými květy v rozpuštěných vlasech, a dělá vše pro to, aby je svedla. Pokud však muž podlehne jejímu pokušení, La Llorona ho stáhne do vody a utopí a před smrtí mu ukáže svou pravou podobu: rozkládající se tvář mrtvé ženy, která pláče a křičí žalem.

Jiní věří, že La Llorona je nebezpečná i dětem, protože si je plete s vlastními, unáší je, a když zjistí, že nejsou její, ve vzteku a zklamání je utopí.

V příběhu o La Lloroně pro mě zůstává jedna otázka: Co se stane, když ji potká muž, který nemá ženu ani snoubenku a nemá koho zradit? Nebo La Llorona muže bez závazků nějak vycítí a vyhne se jim?

Pro mě je vůně La Llorony vůní půdy, vlhkosti a sladkých tropických květin.

Například mladá, hedvábná a sladká gardénie v kombinaci s vlhkým pačuli, mechem a zelení ve vůni Splendida Jasmin Noir od Bvlgari.

Nebo ještě nerozkvetlá, zelená tuberóza, provoněná vůní čerstvě vykopané mokré půdy, jako by se někdo s věncem z tuberózy vyhrabával z hrobu; tak voní Murice Imperiale od Cristiana Cavagny, nejneobvyklejší, nejstrašidelnější a nejgotičtější vůně, jakou jsem kdy vyzkoušela. Je v ní hodně vodních tónů: nasládlá dešťová voda, studená řeka a vzdálené slané moře. Dokonale se hodí k La Lloroně a vykresluje její pravou podstatu. Věřím, že v ní dokonce rozeznáte vůni jejích slz...

Pokud se však někdy bude chtít maskovat za někoho jiného - šťastnou ženu upřímně toužící po lásce, ženu, které můžete věřit - měla by se rozhodnout pro jinou vůni od Cristiana Cavagny: Musa Paradisiaca.

Tuberóza je v ní zachycena na vrcholu svého nejbujnějšího a nejsladšího rozkvětu, ale je posypána hořkým kakaovým práškem a zabalena do hustých zelených listů. Kromě tuberózy voní Musa Paradisiaca po živočišném a sladkém ylang-ylang a pylu jarních narcisů, které na rozdíl od svých okvětních lístků a stonků mají vůni nikoli chladivou, ale horkou a živočišnou. Musa Paradisiaca má v sobě moučnou, nazelenalou sladkost nezralých banánů, vanilku, fazole tonka a nádech slaného jantaru.

Musa Paradisiaca voní pokušením a vášní. Není v ní nic osudového ani děsivého, na rozdíl od toho, co vyzařuje z Murice Imperiale. Je divoká i přívětivá a ztělesňuje upřímnost první lásky mladé bytosti, která nezná stud ani hřích.

Je to vůně Evina prvního polibku v okamžiku pádu...
Je to vůně, která by mohla La Lloroně připomínat i lepší časy její lásky.
Dokáže snadno zakrýt vůni slz a říční vody, která se line z jejích vlasů a šatů, i když na sebe bere podobu svůdné krásky.

Nadpřirozený svět Střední Ameriky se samozřejmě neomezuje jen na nebezpečné krásky. V pokračování tohoto článku se však budu věnovat slavným přízrakům a tajemným bytostem, které na sebe berou zvířecí podobu.

Srdečně děkuji donu Joaquínovi Arechavalovi a Vilchesovi za informace a inspiraci, stejně jako člence Fragrantica Norome Leeně, která nám dělala překladatelku a prostřednici.